Pesantren Nihayatul Amal

IKRAR WAKAF TUNAI

2012-02-18T19:56:00.000-08:00

Minimal dengan Rp. 50.000 dan mengisi formulir wakaf tunai ini... anda telah memiliki wakaf untuk pembangunan pondok pesantren Nihayatul Amal Lampung selatan.

IKRAR WAKAF TUNAI

Pembangunan Pesantren Nihayatul Amal Lampung Selatan

Bismillahirrohmanir rohim

Yang bertanda tangan dibawah ini, saya,

Nama :.......................................................................................................

Tempat tanggal lahir :..................................................................................
Alamat lengkap :.........................................................................................

..................................................................................................................

Telp/Hp :.....................................................................................................

Dengan tulus ikhlas untuk WAKAF TUNAI sebesar RP :.............................

TERBLANG :..............................................................................................

Untuk pembangunan pondok pesantren Nihayatul Amal Lampung Selatan (PNA-Lamsel). Semoga Allah SWT, mencatat amal shaleh ini dan menjadikannya sebagai amal jariah yang pahalanya mengalir abadi. Amien..!

Yang berikrar Wakaf Tunai                                                          Penerima Wakaf Tunai

(......................................................)                                           ( Ust. Abdul Hakim S.H )

Nama Jelas yang mewakafkan                                                      Pimpinan Umum

Salurkan Wakaf anda untuk pembangunan Asrama Santri Putra dan Putri

Pesantren Nihayatul Amal – Lampung Selatan ke :

No. Rek BRI Cab. Sidomulyo : 3562-01-017639-53-4

a.n. Yayasan Nihayatul Amal Sumberjaya, BCA : 1090792993 atau BSM : 1647024157

Terimakasih kepada para dermawan.

Bagi anda yang ingin berpartisipasi dalam pembangunan ini, harap konfirmasi ke

Nomor 0856 8400 531 E-mail : nihayatulamal@yahoo.co.id

Website : http://nihayatul-amal.blogspot.com/

Permohonan Bantuan

2012-01-29T19:43:00.000-08:00

                         PERMOHONAN BANTUAN BIAYA PEMBANGUNAN
                                             ASRAMA SANTRI PUTRA - PUTRI
                               PONDOK PESANTREN NIHAYATUL AMAL LAMSEL

1.    Nama                    :    Panitia Pembangunan Asrama Santri Putra-Putri Pondok
                                           Pesantren NIHAYATUL AMAL, Dusun Sumberjaya, RT.10/04
                                           Desa. Karang Pucung, Kec. Waysulan, Lampung Selatan.

2.    Nama Proyek          :    Pembangunan Asrama Santri Putra-Putri Pondok Pesantren
                                           NIHAYATUL     AMAL.

3.    Tempat/Lokasi         :    Dusun Sumberjaya RT.10/04 Desa. Karang Pucung,
                                           Kecamatan Waysulan, Lampung Selatan 35452

4.     Tujuan Proyek         :    Peningkatan Sarana dan Prasarana Pendidikan Keagamaan

5.    Waktu Penyelesaian :    24 (dua puluh empat) bulan

6.    Sarana yang ada       :    Tanah Wakaf seluas  531 m2

7.    Perkiraan Biaya        :    Rp. 659.047.000,00 (Enam ratus lima puluh sembilan juta empat
                                            puluh tujuh ribu rupiah.)

8.    Tingkat Pekerjaan Proyek     :    Dari Awal

9.    Permasalahan yang penting    :    Mengingat sarana dan prasarana yang ada tidak memadai,
                                                        sedangkan perlu segera dilaksanakan pembangunan sarana
                                                        pendidikan keagamaan.

                                                                                          Waysulan, 10 Nopember 2011

                         PANITIA PEMBANGUNAN ASRAMA SANTRI PUTRA-PUTRI
                              PONDOK PESANTREN NIHAYATUL AMAL LAMSEL

Salurkan bantuan anda untuk pembangunan Asrama Santri Putra dan Putri

Pesantren Nihayatul Amal – Lampung Selatan ke :

                          No. Rek BRI Cab. Sidomulyo : 3562-01-017639-53-4

                                                a.n. Yayasan Nihayatul Amal Sumberjaya

                                                Terimakasih kepada para dermawan.

              Bagi anda yang ingin berpartisipasi dalam pembangunan ini, harap konfirmasi ke
                              Nomor 0856 8400 531 E-mail : nihayatulamal@yahoo.co.id

Website : http://nihayatul-amal.blogspot.com

SUSUNAN PANITIA PEMBANGUNAN

2012-01-29T19:08:00.000-08:00

SUSUNAN PANITIA PEMBANGUNAN ASRAMA SANTRI PUTRA-PUTRI
                       PONDOK PESANTREN NIHAYATUL AMAL

PELINDUNG    :    1.    Candra Hayatul Iman, SH, MH
                               2.    Camat Kecamatan Waysulan
                               3.    Kepala Desa Karang Pucung

PENAGGUNG JAWAB    :
                               1.    Abdul Hakim, SH
                               2.    Matlaudin
                               3.    Karsim

PENASIHAT      :
                               1.    KH. Rofi’i Nawawi
                               2.    KH. Toha Muntasib
                               3.    Ust. Abdul Rohim

KETUA    :                     Saryo
SEKRETARIS    :    1.    Sajirun
                               2.    Ahmad Zaeni

BENDAHARA   :          Tasirin

SEKSI-SEKSI
1.    Penggalian Dana    :
                               1.    Daryo
                               2.    Abdul Manaf
                               3.    Furqon

2.    Pelaksana    :
                              1.    Harun
                              2.    Rohimin
                              3.    Sahrun

3.    Hubungan Masyarakat    :
                             1.    Kusro
                             2.    Tarsub

                                                                                            Waysulan, Oktober 2011
       Panitia Pembangunan Asrama Santri Putra Putri Pondok Pesantren Nihayatul Amal

Ketua,                                                                                             Sekretaris,

SARYO                                                                                           SAJIRUN

                                                  Mengetahui:

Camat Waysulan,                                                              Kepala Desa Karang Pucung,

TANGUN, S.P                                                                         H. ABDUL WAHID

Mohon Doa Restu Rencana Pembangunan Asrama Putra - Putri

2011-11-29T23:51:00.001-08:00

Bangunan Sementara Ponpes Nihayatul Amal

Pondok Pesantren NihayatulAmal sebagai lembaga penjaga dan penerus cita-citamulia, dalam usianya yang relatif mudaterus berbenah diri dan berusaha menjadi lembaga pendidikan keagamaan yangdapat memenuhi kebutuhan masyarakat, terlebih-lebih saat ini melaluiUndang-undang Sistem Pendidikan Nasional pemerintah telah mengakui PondokPesantren sebagai lembaga pendidikan formal, disejajarkan denganpendidikan-pendidikan formal lainnya.

Sejalan denganvisi misi yang diembannya, yaitu ingin mewujudkan lembaga pendidikan yang dapat“Mencetak generasi yang memiliki karakter moral dan intelektual”. Sejak Tahun Pelajaran 2009/2010 di komplek PondokPesantren Nihayatul Amal telah didirikan lembaga-lembaga pendidikan lain sebagai pendampingdan penunjang kemajuan pondok pesantren,antara lain Majelis Ta’lim Ibu-ibudan Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA Nihayatul Amal)

Di satu sisi,dengan adanya lemabaga pendidikan lainnya menunjukkan perkembangan yang menggembirakan bagi pondok pesantren,terutamabanyak dari wali santri yang ingin agar anaknya mukim menjadi santri di pesantren. Namun di sisi lain para pengelolamulai kebingungan menempatkan mereka karena belum tersediaanya asrama untuk pemondokan para santri.

Atas dasaritulah, kami Mohon Doa Restu agar Rencana Pembangunan Asrama Santri Putra-Putri pada awal tahun 2012 dapat terealisasikan

Bangunan Sekolah Hampir Ambruk

2011-11-08T06:14:00.000-08:00

Madrasah Ibtidaiyah Al-Hidayah

Madrasah Ibtidaiyah (MI) Al-Hidayah atau setara dengan sekolahdasar ini terletak di dusun sumberjaya desa karang pucung kecamatan waysulanlampung selatan. Sekolah yang berdiri sejak tahun1968-an, kini kondisi bangunannya sangat memprihatikan akibat termakan usia. Padabeberapa ruang kelas atapnya sudah disangga oleh bambu dan kayu akibat mauroboh. Kondisi ini tentunya sangat tidak aman bagi para siswa untuk dijadikanruang belajar karena dapat mengancam keselamatan mereka kapan saja.

Madrasah Ibtidaiyah Al-Hidayah kini memiliki 152 siswa yangtersebar di beberapa kelas mulai dari kelas I sampai VI, 14 guru berikut tatausahanya. Sekolah ini baru mendapatkan pengakuan dari Departemen Agama pemerintahlampung selatan pada tanggal 23 Oktober 1985.

Sekolah yang di rintis oleh alm. Bpk Yunus ini pada awalnya berupalembaga pendidikan non formal hasil swadaya masyarakat setempat yang merasaprihatin terhadap nasib pendidikan anak-anak mereka. Karena pada saat itusekolah dasar negeri yang dibangun oleh pemerintah masih jarang dan sulit diakses oleh anak-anak setempat akibat jarak yang sangat jauh.

MI Al-Hidayah kini butuh perhatian pemerintah dan dinas pendidikan setempatterutama berkaitan sarana dan prasarana yang sudah tidak layak agar siswa-siswiyang menjadi generasi harapan bangsa ini dapat belajar dengan tenang tidakkhawatir sekolahnya ambruk.

Berqurban diponpes Nihayatul Amal

2011-11-06T16:19:00.000-08:00


Hewan qurban diponpes Nihayatul Amal

Pada hari raya idul adha tahun ini panitia qurban ponpes nihayatulamal lampung selatan menyembelih hewan qurban sebanyak lima ekor kambing (domba),dengan rincian tiga ekor dari jama’ah pengajian ibu-ibu majlis ta’lim nihayatulamal, satu ekor dari wali santri dan satu ekor dari donatur pesantren (keluarga besaribu Winaningsih).

Daging qurban hari itu juga langsung dibagikan kepada masyarakatsekitar pesantren khususnya di dusun sumberjaya. Selain dibagikan kemasyarakat sekitar daginghewan qurban-pun ada yang dikelola oleh pesantren untuk disantap bersama parasantri.

Alhamdulillah panitia qurban pesantren nihayatul amal sudah keduakalinya menerima dan menyalurkan daging qurban dari para agnia kepadamasyarakat terutama mereka yang secara ekonomi kurang beruntung.

Pada hari raya qurban kali ini partisipasi masyarakat dalam ibadahtahunan ini menunjukan adanya peningkatan seiring dengan fungsi dakwah yang di embanpesantren berjalan dengan baik. Selain itujuga dukungan para dermawan yang cinta terhadap dunia pendidikan pesantren jugaturut mempelopori dan memotivasi masyarakat sekitar yang mampu untuk berqurban.Semoga apa yang telah kita qurbankan diterima oleh Allah SWT. Amien !

Idul Adha: Ujian Cinta Sang Kekasih Allah

2011-11-05T02:19:00.000-07:00

Setelah diselamatkan oleh Allah dari kobaran api Raja Namrud karenameruntuhkan berhala-berhala, Nabi Ibrahim menjadi teladan pejuang penegakTauhid. Puluhan tahun berikutnya adalah masa-masa menyebarkan ajaran Islam bagiKhalilullaah, Sang Kekasih Allah. Puluhanatau bahkan ratusan tahun menyeru kepada agama Allah di tengah kejahilanmanusia merupakan tugas yang diemban ‘sendirian’ oleh Nabi Ibrahim.

Ketika usianya telah menua, keinginan dan harapan untuk memperoleh keturunansemakin besar. “Rabbii hablii minash shalihiin.” Ya Tuhanku,karuniakanlah untukku anak yang shalih, demikian pinta dan doa NabiIbrahim.

Di luar dugaan, karena beliau dan istrinya telah sama-sama berusia lanjut,Allah mengabulkan permohonan tersebut. “Maka kami sampaikan berita gembirakepadanya berupa anak yang shabar.” Bagi Nabi Ibrahim, Ismail bukanlahsembarang putra, ia adalah jawaban dari bertahun-tahun pengharapan, balasandari berabad penderitaan, cahaya mata, dan mimpi jadi kenyataan.

Sedikit banyak, Ismail menjadi harapan besar dan curahan cintadari Nabi Ibrahim. Seluruh jiwanya seakan terpatri kepada putra sematawayangnya ini.

Tetapi Allah tidak membiarkan keadaan seperti itu berlangsung lama. NabiIbrahim akan diuji kembali: menyembelih putra satu-satunya yang teramatsangat ia cintai.

Mengapa Nabi Ibrahim diuji kembali. Ia yang membaktikan hampir seluruhumurnya untuk berjuang menegakkan agama Allah, menghilangkan kebodohan danmembangun pondasi ketauhidan, mengapa harus menerima ujian lagi?

Apakah karena manusia tak boleh berhenti? Apakah karena manusia tak bolehtertipu oleh ratusan tahun perjuangan dan kemenangan? Apakah karena ia takboleh menganggap dirinya tanpa kelemahan? Apakah karena semua yang menjadipusat perhatian kita di dunia ini akan membutakan jiwa kita? Dan akhirnyaapakah karena semakin tinggi tingkat keimanan kita, maka semakin besar pulabahayanya jika kita jatuh?

Sepertinya tak ada kata yang bisa melukiskan bagaimana tanggapan dan perasaanNabi Ibrahim ketika menerima perintah mengurbankan Ismail. Betapa besar sakit,pilu, dan kesedihan jiwanya. Tak tergambarkan.

Bagaimana mungkin ia akan meletakkan Ismail, cahaya matanya, pujaan hatinya,harapan jiwanya, ke tanah dan menempelkan pisau ke lehernya?

Jika saja dirinya yang harus dikurbankan, itu lebih ringan. Tetapi tidak,Ismail yang muda harus mati, dan Ibrahim yang renta harus tetap hidup. HatiNabi Ibrahim tentu telah tercabik-cabik oleh peperangan cinta, antaraAllah dan Ismail.

Siapa yang Nabi Ibrahim pilih? Cinta Allah atau cinta pribadi? Kenabian ataukebapakan? Kesetiaan kepada Allah atau kepada keluarga? Keimanan atauperasaaan? Kebenaran atau kenyataan? Kesadaran atau hawa nafsu? Kewajiban ataukesenangan? Tugas atau hak? Tauhid atau syirik? Maju terus atau diam saja? Danakhirnya Allah ataukah Ismail?

Setan pun memanfaatkan kebimbangan dan perseteruan di dalam jiwa ini.

Ketika kebenaran itu menambah kenikmatan kehidupan di dunia ini, manusiaakan berbondong-bondong menjadi pencari kebenaran. Tetapi ketika kebenaran itumenhilangkan kenikmatan dan menghasilkan permasalahan, kerugian atau bahaya,para pencari kebenaran ini hanya sedikit.

Dari kisah yang menjadi latar belakang hari raya Idul Adhaini, kita mengetahui bahwa Nabi Ibrahim memilih cinta kepada Allahdan merelakan Ismail. Nabi Ibrahim mengajarkan kepada kita untuk memilihkenabian di atas kebapakan, memilih kesetiaan kepada Allah di atas kepadakeluarga, memilih keimanan di atas perasaan, memilih kebenaran di atas kenyataan,memilih kesadaran di atas hawa nafsu, mengutamakan kewajiban di ataskesenangan, dan mengutamakan Tauhid di atas kesyirikan.

Demikianlah Nabi Ibrahim menghadapi ujian cinta dari Allah ta’ala. Bagaimanadengan kita?

Siapakah Ismail kita? Mungkin ia adalah putra-putri kita?Mungkin istri kita? Orang yang menjadi tambatan hati? Mungkin gelar kesarjanaankita? Pangkat dan jabatan? Tabungan dan harta kita yang melimpah? Obsesi danide-ide kita? Kecantikan paras kita? Kegagahan tubuh kita? Prestasi dan keterampilan?Kekuatan kita? Atau bahkan kebanggaan akan keimanan dan keshalihan amal kita? Itulah ujian cinta yang besar. Semoga kita bisa mengambil pelajaran.

Sumber : blog.al-habib.info

Pengembangan Masjid Tertua di Lampung

2011-11-03T19:05:00.000-07:00

Ketua Yayasan Masjid Jami Al-Anwar Hi. M. Nasir Wahab

BERSEJARAH:Ketua Yayasan Masjid Jami Al-Anwar Hi. M. Nasir Wahab dan pengurus masjidmenjelaskan sejarah dua meriam yang mengapit tiang bendera.

BentukYayasan hingga Rencanakan Pemugaran
Keberadaan Masjid Jami Al-Anwar sebagai masjid tertua di Lampung memang sudahtidak terbantahkan. Untuk itu, berbagai upaya penyelamatan peninggalan sejarahitu terus dilakukan. Mulai pembentukan yayasan hingga agenda pemugaran bangunanyang telah berusia lebih satu abad ini. Bagaimana upayanya?

TIDAK sulitmencari letak Masjid Jami Al-Anwar. Karena memang lokasinya berada di pinggirjalan di bilangan Laksamana Malahayati, Pesawahan, Telukbetung Selatan (TbS),Bandarlampung.

Warna hijautua, kuning, dan putih mendominasi bangunan itu. Sementara sekitar lima meterpersegi dari pintu gerbang atau sebelah kanan menara yang menjulang. Terdapattiang bendera yang diapit dua buah meriam peninggalan Belanda dengan tulisan’’JSS’’ di bagian atasnya.

’’Menurutsejarah, meriam ini diberikan oleh Belanda. Yang selalu dibunyikan saat tibawaktu salat dan berbuka puasa. Karena saat itu belum ada speaker sepertisekarang,’’ ungkap Ketua Yayasan Masjid Jami Al-Anwar Hi. M. Nasir Wahab. Tetapi seiringperkembangan zaman, meriam itu hanya jadi simbol peninggalan sejarah. BahwaMasjid Jami Al-Anwar telah melewati tiga masa di Indonesia. Yakni penjajahan,kemerdekaan, dan pasca kemerdekaan.

Terkaitpembentukan Yayasan Masjid Jami Al-Anwar yang dia pimpin, Nasir menyebutkanbahwa yayasan ini sudah ada sejak tahun 1996. Yang telah disahkan dengan aktanotaris Imran Ma’aruf, S.H.

’’Dansekarang dibentuk kembali yayasan ini dalam upaya pengembangan masjid dan jugapenjagaan aset peninggalan sejarah Islam di Lampung,’’ ungkap pria ini penuhsemangat.

Lebih lanjut Nasir mengungkapkan bahwa setelah dibentuk pengurus yayasanpada September 2011 lalu, langkah pertama yang dilakukannya adalah melaksanakankonsolidasi internal untuk kemudian menggodok program pengembangan danpenjagaan aset-aset peninggalan sejarah yang ada di Masjid Jami Al-Anwar ini.

’’Programkami fokus di tiga aspek. Yakni pendidikan, sosial, dan pembangunan,’’ ungkapNasir didampingi pengurus harian yayasan masjid tersebut.

Terkait masalahpendidikan, dalam waktu dekat pihaknya membuat taman pendidikan Alquran (TPA)hingga pondok pesantren. ’’Sebagaimana awalnya, masjid ini merupakan saranapengembangan agama Islam. Ke depan, di sini juga akan dijadikan tempat untukmembangun kader-kader Islam yang akan melakukan syiar di negeri ini,’’tuturnya.

Sedangkanuntuk bidang sosial, yayasan juga akan konsen untuk memakmurkan masjid, sertakembali menghidupkan pengajian-pengajian yang diperuntukkan masyarakat.Sementara di bidang pembangunan, yayasan juga akan segera melakukan pemugaranmasjid tertua di Lampung ini.

’’Kalausekarang kami baru sampai pada tahapan pengukuran lahan dan rencana pemagaranlingkungan masjid,’’ jelasnya.

Sementarauntuk pengembangannya, lanjut dia, pihak yayasan juga menjalin kerja samadengan Dinas Pariwisata Lampung. Karena ini adalah aset provinsi. Sehinggapemerintah wajib memberikan perhatian lebih. Sebab masjid ini memiliki dayajual tinggi.

’’Sehingganantinya masyarakat muslim Indonesia bahkan mancanegara bisa berkunjung kemasjid ini untuk menyaksikan bukti perkembangan sejarah Islam di Lampung,’’harapnya.

Sumber : www.radarlampung.co.id

Hikmah Menangis

2011-10-25T18:33:00.000-07:00

Ilustrasi Menangis

Dikisahkan tentang seorangyang menangis terisak kemudian tersungkur tak sadarkan diri. Setelah siuman,dia ditanya: “Ada apa dengan dirimu? Dia menjawab: “Selepas shalat akuberzikir, kemudian aku menghitung-hitung keadaan diriku. Aku mengadili dirikusendiri sebelum datang pengadilan Allah. Bila setiap harinya aku berbuat dosa,apakah karena lalai ibadah atau karena amal-amalku, berarti aku telah menabung365 dosa setiap tahunnya. Umurku enam puluh tahun dan itu berarti 21.900 dosayang harus aku pertanggungja wabkan. Padahal, tidak ada satu perbuatan walausebesar biji zarah sekali pun kecuali akan diperhitungkan Allah SWT di harikiamat nanti. Lantas betapa aku akan menghadap Tuhanku? Oh, alangkah sedikitnyabekalku untuk menempuh perjalanan yang panjang nanti,” ujarnya.

Orang tersebut menangisidirinya sendiri, menghitung diri sebelum datang hari perhitungan yangsesungguhnya. Tangisannya adalah penyesalan. Dan setiap orang yang menangis danmenyesali dosanya adalah pintu menuju ke surga. Begitu tingginya nilai tangisanbagi hamba yang merindu sehingga Allah akan membebaskannya dari api neraka. AbuHurairah ra berkata bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Tidak akan pernah masuk kedalam neraka seorang yang pernah menangis karena takut kepada Allah.” (HRat-Tirmidzi).

Bagi para perindu surga, lebihbaik mereka merintihkan tangisan harapan walau sepi dari hiasan bunga pestadunia, asalkan dia kelak tersenyum menatap Sang Kekasih di akhir perjalanannya.Kerinduan yang tidak terperi telah memenuhi butiran air mata kaum mukmin.Karena, dalam setiap butiran air matanya, dia menemukan wajah Tuhan yangtersenyum penuh welas asih.

Maka, deraikanlah air matadalam tangismu yang merindu cinta. Cucurkan air matamu dalam denyut kecemasanmuakan nasib di hari akhir. Sesekali tariklah dirimu dari keramaian dunia untukbertafakur dan menghitung diri. Engkau tak akan pernah menangkap bayanganwajahmu bila becermin di atas air yang deras dan keruh. Bayanganmu hanyatertangkap di permukaan air yang bening dan mengalir tenang.

Engkau tak akan menemukanwajah Tuhan dalam gelak tawa dan ingar-bingar pesta dunia. Gelak tawa demikianhanya akan menumpulkan ketajaman nuranimu. Ingar-bingar duniamu telah membuatkusam dan kotor kaca-kaca kalbumu. Sinarnya tertahan oleh daun-daun ambisi hawanafsumu. Apalah artinya gelak tawa bila diakhiri dengan derai air mata dantangisan penyesalan di hari kemudian?

Berbahagialah orang-orang yangpernah menangis dalam penyesalannya. Berbahagialah orang yang meneteskan air matakarena mewaspadai dirinya di hadapan Allah kelak. Berbahagialah orang yangmenangis sebelum datang saatnya dia akan ditangisi. Berbahagialah para pemimpinyang terisak merintih getir memikirkan duka derita nasib rakyatnya. Menangislahsebelum datang suatu masa di mana malaikat pemutus segala kelezatan akan datangmenghentikan segala desah napas dan membuyarkan segala impian. Wallahu a'lam.

Oleh : Ustadz Toto Tasmara

Sudahkah Anda Berqurban ?

2011-10-25T06:34:00.000-07:00

Panitia Qurban Ponpes Nihayatul Amal Lamsel

Hari Raya Idul Adha atau hari raya qurban sesuai dengan yang diumumkan pemerintah jatuh pada hari minggu tanggal 6 Nopember 2011 atau 10 DzulHijjah 1432 H. Hari Raya Qurban bisa disebut juga hari rayanya fakir miskin. Karenapada hari itu orang-orang yang Allah berikan karunia berupa berkecukupan hartadi anjurkan untuk berbagi dengan sesama yang kurang beruntung hidupnya (fakirmiskin).

Memakan daging bagi orang-orang kaya merupakan hal yang biasa tetapiberbeda ceritanya bagi mereka (fakir miskin), makan daging merupakan hal yang sangatistimewa yang mungkin jarang mereka dapatkan.

Pondok Pesantren Nihayatul Amal Lampung Selatan seperti tahunsebelumnya telah membentuk panitia qurban untuk mendistribusikan daging hewanqurban kepada masyarakat dusun sumberjaya dan sekitar pesantren. Pada tahun lalu panitia qurban pondok pesantrennihayatul amal mendapatkan amanah 3 ekor kambing qurban untuk di distribusikankepada masyarakat sekitar. Mudah-mudahan di Hari Idul Adha mendatang jumlah masyarakat yang mampu berqurban bisabertambah agar fakir miskin bisa merasakan hari raya qurban dengan sebenarnya.

Sekilas Pembahasan yang berkaitan denganqurban

Qurban secara etimologisberarti penyembelihan hewan yang dilakukan pada hari hari raya idul adha. Secarasyar'i qurban adalah penyembelihan hewan tertentu. Seperti hewan unta, sapi,kerbau dan kambing dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT danmengharap ridho dari-Nya yang dilakukan pada waktu tertentu yaitu setelahshalat idul adha dan hari-hari tasyrik (11,12,13 hijriyah).

KEUTAMAAN :

Allah SWT berfirman :

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَوَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣)

Artinya :Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu ni'mat karunia yang sangat banyak.Maka sholatlah karena tuhanmu dan berkurbanlah. Sungguh orang yang membencimuakan terputus (dari rahmat Allah SWT).

Dalam surat Alkautsar ini, yangpertama kali Allah SWT sebutkan adalah nikmat karunia yang sangat banyak yangAllah SWT berikan kepada manusia baik nikmat badan, usia yang panjang dan kesehatanyang terus menerus juga nikmat harta dan kekayaan. Kedua nikmat ini harus kitasyukuri agar nikmat itu terus diberikan kepada kita dan bahkan akan ditambahkanlebih banyak lagi.

Allah SWT berfirman :

لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْإِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (٧)

Artinya :Sungguh jika kamu bersyukur niscaya Kami pasti akan menambahkan nikmat itukepadamu.

Kita diperintahkan mensyukuri nikmat badan, usiapanjang dan sehat wal 'afiyat dengan melakukan sholat dan ibadah rituallainnya. Sedangkan mensyukuri nikmat harta dan kekayaan dengan berqurban danibadah sosial lainnya.

Allah SWT berfirman

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢)

Dari ayat diatas kita fahami bahwa :

Pertama : redaksi berqurban (انحر)diungkapkan dalam bentuk fi'il amr atau perintah. Sama dengan perintah sholat (صلّ) yangjuga dalam bentuk fi'il amar atau kata kerja perintah.

Kedua : Bahwa perintah berqurbandiungkapkan berdampingan dengan perintah sholat. Maka kedua hal ini menujukkanbahwa berqurban itu merupakan ibadah yang sangat penting.

Keutamaan dari pada berqurban ini juga disabdakanoleh Rasululloh SAW yang diriwayatkan oleh Aisyah RA :

«ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله تعالى من إراقةالدم، إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها، وإن الدم ليقع من اللهعز وجل بمكان قبل أن يقع على الأرض، فطيبوا بها نفساً»

(رواه الحاكموابن ماجه والترمذي، وقال: هذا حديث حسن غريب)

Artinya : ((Tidak ada satu perbuatan yang dilakukan manusia pada hari nahr (hari raya iduladha) yang lebih dicintai oleh Allah SWT daripada penyembelihan hewan qurban,sungguh qurban itu akan hadir pada hari kiamat lengkap dengan tanduk, kuku danbulunya. Dan sungguh darahya telah sampai kepada Allah Azza wa Jalla (Sebagaiqurban dimanapun hewan itu disembelih) sebelum darah itu menyentuh tanah, makaberbahagialah dengan sembelihan kalian ))

Begitu juga hadits yang diriwayatkan oleh Anas RA:

«ضحى رسول الله صلّى الله عليه وسلم بكبشين أملحين، أقرنين، فرأيتهواضعاً قدميه على صِفَاحها، يُسمِّي ويكبِّر، فذبحهما بيده»

(رواه الجماعة،ورواه أحمد أيضاً عن عائشة (نيل الأوطار: 119/5، 121)) .

Artinya : ((Rasululloh SAW menyembelih 2 kambing besar yang gemuk dan bertanduk. Dan akumelihat beliau meletakkan kedua kakinya pada bagian atas badan kambing itu,lalu beliau membaca bismillah, bertakbir dan menyembelih keduanya dengan tanganbeliau sendiri))

Umat islam sepakat bahwa berqurban itudisyariatkan dalam islam, sesuai dengan hadits diatas. Dan berqurban itu merupakanamal yang paling utama dan paling dicintai oleh Allah swt pada hari nahr (hariidul adha). Ia merupakan sunnah 'amaliyyah yang dilakukan dan dicontohkan olehRasululloh SAW dan juga meurpakan sunnah Nabiyulloh Ibrohim.

Seperti yang difirmankan Allah SWT :

وفديناه بذبح عظيم (الصافات:107/37)

Artinya : Dan kami gantikan ismail itu dengansembelihan yang besar.

Cabang Pondok Pesantren Nihayatul Amal

2011-10-17T20:17:00.000-07:00

1. PondokPesantren Nihayatul Amal

Tempat : Kp.Cijengkol - Setu - Bekasi

Pendiri : KH. Bushaeri (Bosen Pedes)

Tahun Berdiri : 1985

2. PondokPesantren Nihayatul Amal

Tempat : Kp.Serang - Desa Mekarjaya - Kec. Purwasari

Pendiri : KH. Ahmad Baroji

Tahun Berdiri : 16 Rajab 1408/1987

3. PondokPesantren Nihayatul Amal

Tempat : Rumbia– Pabayuran - Bekasi

Pendiri : Mualim Sobandi (Alm

Tahun Berdiri : 28 Oktober 1989

4. PondokPesantren Nihayatul Amal

Tempat : Ciomas- Pandeglang - Banten

Pendiri : KH. Abdurrohman

Tahun Berdiri : 1989

5. PondokPesantren Hidayatul Mubtadiin Nihayatul Amal

Tempat : PasarCibuaya

Pendiri : KH. Mahmud Hasan Raidi

Tahun Berdiri : 10 Juni 1992

6. PondokPesantren Nihayatul Amal

Tempat : LeuweungEunteung - Cibuaya

Pendiri : KH. Sobana

Tahun Berdiri : 1992

7. PondokPesantren Al-Hasbi Nihayatul Amal

Tempat : Kp.Cilempuk - Desa Purwamekar - Rawamerta

Pendiri : KH. Ato Murtado

Tahun Berdiri : 1993

8. PondokPesantren Al-Hidayah Nihayatul Amal

Tempat : Sampora- Rawamerta

Pendiri : KH. Abdul Ghoni

Tahun Berdiri : 14 Agustus 1995

9. PondokPesantren Nihayatul Amal

Tempat : Kp.Pojok Laban - Desa Labanjaya - Kec. Pedes

Pendiri : Ust. Drs. Usman

Tahun Berdiri : 1997

10. PondokPesantren Al-Fatihah Nihayatul Amal

Tempat : Rawapulo- Sabajaya - Tirtajaya

Pendiri : KH. Soma Abdul Mistar

Tahun Berdiri : 02 September 1998

11. PondokPesantren Sukalilah Nihayatul Amal Putri (Al-Banat)

Tempat : Kp.Langseb - Desa Kertaraharja - Kec. Pedes

Pendiri : Ustadz. Hj. Isoh Mukhlishoh

Tahun Berdiri : 1999

12. PondokPesantren Al-Ikhlas Nihayatul Amal

Tempat : Belendung3 - Sumberjaya - Tempuran

Pendiri : KH. Zakaria Anshor

Tahun Berdiri : 1999

13. PondokPesantren Al-Mubarokah Nihayatul Amal

Tempat : KalenAsem - Pagadungan - Tempuran

Pendiri : K. Fahrul Mawardi

Tahun Berdiri : 10 Juni 2000

14. PondokPesantren Nurul Islam Nihayatul Amal

Tempat : Serang- Cikarang Sealatan - Bekasi

Pendiri : KH. Masduki dan KH. SyukronMa’mun

Tahun Berdiri : 10 Februari 2003/ 01 Muharram 1424

15. PondokPesantren Al-Hikmah Nihayatul Amal

Tempat : Jarong- Kulon Kiara - Cilamaya Kulon

Pendiri : KH. Ajat Hidayatullah

Tahun Berdiri : 2004

16. PondokPesantren Tarbiyatul Atfal Nihayatul Amal Putri

Tempat : Bakanmaja - Pangulah - Kota baru

Pendiri : Ust. Jalaludin

Tahun Berdiri : 09 Juni 2004

17. PondokPesantren Nihayatul Amal Putri

Tempat : Cengkong- Purwasari

Pendiri : KH. Anta Ahsanudin

Tahun Berdiri : 01 Rajab 1436/ 2005

18. PondokPesantren Tarbiyatul Wildan Nihayatul Amal

Tempat : Ambit- Waled - Cirebon

Pendiri : KH. Abdul Basith

Tahun Berdiri :

19. PondokPesantren Tarbiyatul Wildan Nihayatul Amal

Tempat : Pamanukan- Subang

Pendiri : Ust. Sayidina Ali

Tahun Berdiri :

20. PondokPesantren Tarbiyatul Wildan Miftahus Salam Nihayatul Amal

Tempat : Cendelekan- Tanggerang - Baten

Pendiri : KH. Sufyan/ Hj. Khoeriyah

Tahun Berdiri :

21. PondokPesantren Nihayatul Amal

Tempat : Sumberjaya- Karangpucung - Kec. Waysulan - Lamsel

Pendiri : Ust. Abdul Hakim, SH

Tahun Berdiri : 30 September 2009

Biografi Singkat KH. Ahmad Bushaeri (bagian ke 3)

2011-10-17T00:54:00.000-07:00

BERJUANG MENDIRIKAN PNA

Dalam catatan sejarah pesantren Nihayatul Amal yang terletak kuranglebih 15 KM dari kota Karawang, peletakan batu pertamanya tahun 1963 dandiresmikan pada tahun 1965 merupakan sebuah lembaga pendidikan tradisionalklasik. PNA lahir dari masyarakat untuk masyarakat, hal itu dibuktikan denganterlibatnya unsur lapisan masyarakat, tokoh agama dan pejabat pemerintahanseperti: KH. Ahmad Syatibi sebagai tikih agama, Camat Jabarudin sebagai pejabatpemerintahan, Mbah Uca selaku orang tua serta Mbah Mail sebagai tokohmasyarakat sekaligus sebagai kakek beliau.

KH. Ahmad Bushaeri yang baru datang dari pesantren Lirbooyolangsung dibebani tugas dan ditunjuk untuk memimpin PNA bersama-sama KH. AliMursyidi, KH. Taryan Sulaeman (Kang Iyong), dan Ustad H. Mad Kamil. Beliau bahumembahu bersama para pengajar lainnya untuk membesarkan dan membimbing langsungpara santri Nihayatul Amal pada saat itu dalam mengkaji kitab-kitab kuning(Kutub Sofro) yang merupakan literatur wajib pondok-pondok pesantren Salaf.(untuk susunan Pengurus Pondok Pesantren Nihayatul Amal Rawamerta di awalkepengurusan, lihat pada bagian F).

Selanjutnya dalam mengembangkan pesantren Nihayatul Amal, KH AhmadBushaeri yang didukung oleh KH. Syatibi selaku tokoh agama di Sukamerta terusmenjalin komunikasi dengan semua unsur termasuk pejabat pemerintah yang saatitu berada dibawah naungan pemerintah Orde Baru. Kita semua tahu bagaimanapolitik Orde Baru yang mencoba memposisikan para ulama-ulama pesantren untuktidak berpolitik praktis. Beliau KH. Ahmad Bushaeri yang mempunyai prinsippolitiknya seperti ikan dalam lautan (Air laut boleh asin tapi ikannya tetaptawar), disini terbersit begitu dalam dan mahirnya KH. Ahmad Bushaeriberpolitik.

Beliau menyadari bahwa perjuangan untuk menegakakn Amar Ma’ruf NahiMunkar dan meneruskan perjuangan pondok pesantren merupakan basis lembagapendidikan agama Islam harus terus maju dalam kondisi apapun. Sebab beliau KH.Ahmad Bushaeri didalam hatinya ingin mencetak kader-kader agama (santri) yangmampu menguasai ilmu agama dan taat beribadah kepada Allah SWT, Serta bersikaptawadhu. Sikap tawadhu ini yang menjadi ciri khas kepribadian beliau.

Kerendahan hati beliau KH Ahmad Bushaeri terbukti ketika ditanyaoleh teman mesantrennya “berapa ssantrinya?” beliau menjawab cukup untuk shalatberjama’ah, padahal kita semua tahu bahwa PNA dalam kurun 20 tahun telahmengembangkan pondoknya dengan membuka pondok pesantren putri (Albanat) denganpimpinan Ajeungan Anom (KH. Abdurrohman) yang berdiri pada tahun 1984.Selanjutnya pada tahun 1992 beliau membuka TK Tarbiyatul Wildan Nihayatul Amaldengan pimpinan KH. Mamduh Mastari, sekaligus cabang dari Sedayu – Gresik –Jawa Timur yang diresmikan langsung oleh KH. Abdul Muksit Muhammad Sidayu. Saatitu jumlah santri seluruhnya kurang lebih 900 santri putra-putri dan tamankanak-kanak. Dan baru pada tahun 1996 atas prakasa beliau sendiri dan desakanpara alumni serta tokoh masyarakat PNA membuka lembaga pendidikan formal yaituMadrasah Ibtidaiyyah Nihayatul Amal. Pada tanggal 08 Agustus 1999 beliau juga membukaTarbiyyatul Atfal dengan Pimpinan KH. Umar Syahid. Tidak lama kemudian berdiriSMP Nihayatul Amal pada tahun 2002 dilanjutkan dengan berdirinya MA NihayatulAmal pada tahun 2005 dan pada tahun 2009 ini berdirilah SMK Nihayatul Amal.

Begitupun pada tahun 1980-an ssampai tahun 2000-an ini berdiricabang-cabang PNA baik didalam kabupaten Karawang, maupun di luar KabupatenKarawang. Pada tahun 2009 ini snatri PNA di Rawamerta yang tercatat kuranglebih berjumlah 2000 orang. Itu semua merupakan bukti nyata bahwa beliau KH.Ahmad Bushaeri seluruh hidupnya di curahkan untuk perjuangan dunia pendidikan,khususnya pendidikan pesantren.

Biografi Singkat KH. Ahmad Bushaeri (bagian ke 2)

2011-10-16T05:08:00.000-07:00

MENUNTUT ILMU DI PESANTREN

Pemuda Surya yang memiliki Himmatul Ulya (cita-cita yang tinggi)didalam hatinya bergelora untuk terus belajar manggali ilmu agama. Hal ituditunjukan setelah beliau pulang dari Banten mengaji Al-Qur’an dilanjutkanuntuk menuntut ilmu di Pondok Pesantren Sukamiskin Bandung yang saat itu diasuholeh Ulama Besar Yaitu KH. Raden Dimyati dalam kurun waktu menjelangtahun-tahun kemerdekaan Republik Indonesia Tahun 1945. Pesantren SukamiskinBandung dalam sejarah termasuk salah satu pesantren yang menjadipergerakan para ulama, santri danmasyarakat sekitarnya untuk melawan Kolonial Belanda.

Karena itu pemuda Surya dalam menuntut ilmu dipesantren tersebutagak terganggu sehingga beliau memutuskan untuk pulang kampung sementara.Setelah reda pergolakan Republik Indonesia dan Bangsa Indonesia mencapai puncakkemerdekaannya, Pemuda Surya melanjutkan menuntut ilmunya ke Podok PesantrenSempur Purwakarta yang di asuh oleh Ulama Besar Walliyullah bernama “KH.Tubagus Ahmad Bakri Bin KH. Tubagus Syaeda” yang kala itu Pesantren Sempurmerupakan salah satu Pesantren besar di Jawa barat sehingga ada pribahasadikalangan santri “Kurang sempurna jadi santri di jawa barat kalau tidak mondokkesempur”.

Surya yang mempunyai pribadi yang tekun dan rajin didalam hatinyabergelora untuk terus menguras ilmu yangdimiliki oleh “Mbah Sempur”, sehingga dalam catatan perjalanannya mondoknyaPemuda Surya paling lama mesantren di Sempur. Dengan kearifan seorang guruyaitu Mbah Sempur yang Mursyid telah mengetahui ketekunan dan kerajinan belajarmuridnya yang bernama Surya begitu tinggi dan beliau “Mbah Sempur” menaruhharapan yang tinggi kepada pemuda Surya untuk bisa meneruskan perjuangan para Alim Ulama sebagai WarosatulAnbiya kelak dikemudian hari. Perhatian Mbah Sempur kepada Surya yang begitutinggi tidak membuat sikap dan hati pemuda Surya lantas menjadi sombong tapijustru sebaliknya ia menjadi rendah hati dan terus meminta petunjuk Sang guru.

Hal itu beliau buktikan ketika mau pindah kepesantren lain selaluminta ridho dan persetujuan Mbah sempur. Setelah mendapat restu dari MbahSempur Pemuda Surya melanjutkan mesantren di pondok pesantren Waru DoyongSukabumi walaupun hanya beberapa bulan saja. Setelah itu kembali lagi kesempur. Atas permintaan keluarga dirumah (Rawamerta) terutama kakenya MbahMail, pemuda Surya melangsungkan Nikah Sirih dengan Hj. Qona’ah. Tetapi tidaklama kemudian Beliau melanjutkan pengembaraannya untuk menuntut ilmu ke PondokPesantren Lirboyo-Kediri-Jawa Timur yang saat itu di asuh oleh dua tokohpejuang kemerdekaan yaitu KH. Marjuki Dahlan dan KH. Mahrus Ali. Pemuda Suryaterus menimba ilmu agama kepada kedua tokoh tersebut disamping menggaliilmu-ilmu keorganisasian kepada KH. Mahrus Ali, karena KH. Mahrus Ali termasukpejuang kemerdekaan, perintis kodam V Brawijaya dan pengurus besar NahdlatulUlama (NU).

Nama kecil Surya diganti menjadi KH. AHMAD BUSHAERI setelah beliaumenunaikan ibadah haji pada tahun 1957.

Biografi Singkat KH. Ahmad Bushaeri (bagian ke 1)

2011-10-16T01:53:00.000-07:00

MASAKECIL

Disebuah kampung yang jauh dari keramaian, kampung tersebut bernamaRawamerta. Lahir bocah yang bernama SURYA, beliau adalah anak kedua dari enambersaudara hasil dari pernikahan H. MUSA Bin Salwa (Mah Uca) dengan Hj.SYAFI’AH Binti Ramunah (Mak Iah). Beliau dilahirkan pada tahun 1923 Masehi.Sukamerta adalah sebuah perkampungan yang termasuk salah satu desa di KecamatanRawamerta Kabupaten Karawang.

Penduduknya dari dahulu sangat bersahaja dan relijius. Hal itumerupakan karakter sebuah masyarakat pedesaan yang dikelilingi oleh persawahanatau lebih terkenal denagn lumbung padinya.

SURYA, demikian nama kecil KH. AHMAD BUSYAERI lahir dan dibesrkandalam lingkungan keluarga agamis. Hidup dibawah bimbingan langsung olehkakeknya “Mbah Ma’il”. Surya tumbuh sesuai dengan harapan orangtua familinyayakni orang baik, berbudi luhur, rendah hati dan berbakti kepada kedua orangtuanya. Sebersit harapan mulai tampak ketika usia Surya menginjak remaja.Pemudah Surya kelihatan begitu lincah, rajin belajar dan tekun beribadah.Ketekunan dan ketaatan Surya membuat kedua orang tuannya berinisiatif untukmemondokan Surya ketanah leluhurnya di Banten guna belajar memperdalam bacaanAl-Qur’an, itu ditempuh kurang lebih selama satu tahun.

9 Amanat KH. Ahmad Bushaeri

2011-10-07T17:33:00.000-07:00

Kudu daek nyebarkeun elmu kalawan niat lillahi ta'ala
Dina nyebarkeun elmu ulah jauh jeung ulama, tokoh masyarakat jeung aparat pemerintah
Ulah ngarasa cukup ku elmu nu geus aya
Dimana aya masalah anu toja'iah jeung elmu anjeun kudu nanyakeun ka guru
Dimana anjeun perlu bimbinagn kudu datang ka Pesantren Nihayatul Amal Pusat
Dimana anjeun ngabangun pondok, madrasah, majlis ta'lim ngarana anu akur jeung kahayang anjeun jeung jama'ah
Anjeun kudu silih dukung dina nyebarkeun agama jeung nyumponan ka pentingan masyarakat
Dimana anjeun usaha kudu anu layak jeung ka pribadian anjeun
Kudu ngajaga nama baik Pondok Pesantren Nihayatul Amal

Efek Dosa Terhadap Kerusakan Masyarakat

2011-10-03T05:55:00.000-07:00

Negeri Saba adalah sebuah pelajaran, negeri yang makmur menjadi miskinkarena dosa-dosa penduduknya. Al-Qur’an menyebut perbuatan dosa itu denganberbuat dholim terhadap dirinya sendiri. Bila seseorang berbuat dosa, maka iamenganiaya dirinya sendiri. Bila masyarakat membiarkan perbuatan dosa, maka masyarakat itu menghancurkan dirinya sendiri, Allahmenghukum bukan saja dosa individual, tetapi dosa kolektif.

Berbeda dengan pandangan kaum Marxian menganggap materidan pengusaan materi (infrastruktur) sebagai penentu perubahan sosial, berbedadengan hukum hegelian dan berbeda pula dengan pengikut determinisme teknologi(Alfien tofler) yang menjadikan teknologi sumber segala goncangan masyarakat, Islammemandang perilaku manusia sebagai perubah yang menentukan jalannya sejarah. Allah tidak akan mengubah suatu kaum,sebelum kaum itu mengubah yang ada pada diri mereka (QS. 13:11)

Manusia memiliki sifat-sifatkebinatangan, nafsu adalah sumber energi yang menggerakan tubuhnya, untukmemelihara kemanusiaannya. Allah menciptakan berbagai penjagaan, salah satudiantara penjagaannya itu adalah akal. Dengan akalnya manusia meningkatkan kualitashidupnya, malu adalah penjagaan lain yang diberikan oleh Allah, bila binatangdapat melakukan apa saja dalam situasi apapun, maka manusia yang normal harusmemperhitungkan situasi untuk melakukan suatu kegiatan, manusia tidak hanya digerakkanoleh nafsu, ia juga bertindak atas dasar rasa malu. Nabi SAW berkata: “ Jikaengkau tidak malu lakukanlah sekehendak hatimu dan seandainya malu itu manusia,pastilah ia manusia yang saleh (Al-hadits).

Akal dan malu adalah duacontoh penjagaan manusia supaya ia tidak celaka dan jatuh menjadi binatang. Sabda Rasulullah SAW “Seorang mukmin memiliki 72 penjagaaan bila iaberbuat satu dosa maka rutuhlah satu penjagaan”(Al Hadits), Semua dosameruntuhkan penjagaan. Jika Masyarakat memandang dosa sebagai hal yang wajarmaka perlahan-lahan masyarakat itu akan berubah menjadmasyarakat binatang. Dalam tulisan ini akan menyebutkan lima dosa besar saja: syirik,minuman keras, berjudi, zina, kedzoliman. Kita jelaskanpengaruh-pengaruh dosa-dosa ini terhadap runtuhnya penjagaan masyarakat dandatangnya bencana sosial.

Syirik Problematika Terbesar UmatIslam

Allah menyebut syirik sebagai suatu kedzalimanyang besar (QS : 312:13). Nabi menyebutnya salah satu dosa besar dan tidak diampuni Allah (QS: 4: 448). Syirik terdapat pada akidah bukan pada perbuatan, salahsatu sifat ketuhanan adalah kemutlakan, seseorang menjadi musyrik bilamemperlakukan pendapat seseorang sama mutlaknya seperti pendapat Allah SWT,padahal pendapat itu di benarkan oleh Allah. Kita diperintahkan untuk tunduk kepada Rasullullah, karena Allah memerintahkandemikian, anda boleh taat kepada makhluk bila ketaatan tersebut dibenarkan olehSang Khalik. Nabi mengatakan tidak boleh taat kepada makhluk dalam maksiatkepada Allah. Praktek syirik akan memenjarakan harkat manusia berarti melawannature atau fitrah manusia sebagai makhluk yang paling tinggi dan dimuliakanAllah ( QS: 17:70)

Tidak benar sehingga memiliki nilai lebih tinggidari nilai manusia yang secara a priori menempatkan diri dan harkat serta martabatnya lebih rendah dari objek yang disyirikan. Tauhid berartimenjadikan Allah sebagai tujuan segala perbuatan. Syirik berarti melepaskandimensi ilahiyah dari gerak dan perilaku kita. Dalam bahasa yang filosofis,syirik adalah vakum eksistensialis - alienasi manusia dari Tuhannya.

Memutlakan pendapat sendiri sebagai kebenaran yangtidak dapat diganggu gugat sama saja dengan mengklaim diri sendiri sebagaituhan. Perilaku inilah yang melahirkan tirani-tirani dunia ini dari tiranidirumah kecil sampai tirani besar di negara. Al-Qur’an menggunakan kata toghutuntuk istilah tiran. Thaghut berasal dari kata thagha yang berarti melanggarbatas, sewenang-wenang, kejam dan menindas.

Al-Qur’an menyebutkan orang-orang yang memecah belah agamanya menjadi berbagaigolongan itu sebagai orang-orang musyrik ( QS 30: 31-32 ). Yang dimaksud memecahagama bukanlah tumbuhnya berbagai aliran dalam agama. Karena aliran-aliranadalah suatu kenyataan sejarah yang lahir secara alamiah dari perbedaan latarbelakang manusia. Memecah agama adalah pemutlakan paham suatu golongan sehinggamenimbulkan perpecahan, kerugian umat akibat perpecahan sudah dapat kitaketahui bersama. Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa umat Islam hancur karenaperpecahan di kalangan mereka sendiri.

Minuman Keras

Rosululloh SAW berwasiat: Janganlah meminumminuman keras, karena meminumnya itu akan membka segala kejelekjan ( HR, IbnMajah dan Al Baihaki ) Mustafa Muhammad memberikan komentar atas haditstersebut : Minuman keras meyebabkan kemaksiatan, membuat kehilangan akal dankesadaran lalu melakukan berbagaikemaksiatan mempraktekkan semua dosa, meruntuhkan kehormatan danmengantarkannya kepada kejahatan dan kedurhakaan.“ ( Al Targhib wa Al Tarhib 3:257).

Dalam dunia modern, alkoholisme sudah disepakatisebagai masalah sosial yang serius, kita menyadari akan ucapan Rasulullah sawdengan memperhatikan kutipan ini :

Alkohol telah dihubungkan dengan hampir setengah jumlah kematian dan luka-lukaparah yang diakibatkan oleh kecelakaan mobil tiap tahun, 50 persen dari semuapembunuhan, 40 persen dari perampokan 35 persen dari semua pemerkosaan dan 3 persendari semua peristiwa bunuh diri. Kira-kira satu dari tiga orang yang ditangkapdi Amerika Seriakat diakibatkan minman keras. Kerugian ekonomi yang diakibatkanminuman keras diperkirakan lebih dari 75 milyar doalr setiap tahun, umumnyaberupa kerugian industri karena ketiadak hadiran, rendahnya efisiensi kerja,dan kecelakaan serta biaya yang harus dikeluarkan untuk merawat orang-orangyang kecanduan. Usia rata-rata pecandu alkohol adalah 12 tahun lebih pendekdari pada rata- rata usia orang yang tidak minum minuman keras, dan alkoholberada pada peringkat ketiga dari penyebab kematian di Amerikam Serikat sesudahpenyakit jantung dan kanker ( stastik ini didasarkan pada US News and WorldReport April 1995. setiap tahun terjadi kenaikan 200.000 kasus alkoholisme diAmerikaSerikat, sehingga angka diatas menjadi lebih tinggi pada tahun 2007sekarang )

Banyak upaya telah dilakukan untuk menahanalkoholisme dan hampir selalu gagal secara nasional. Hanya dalam negara-negara Islam kasus alkoholisme relatifdapat di atasai.

Perjudian

Al-Qur’an menyebutkan bahwa minuman keras danperjudian dipergunakan untuk menimbulkan permusuhan dan kebencian diantaraanggota-anggota masyarakat (Surah Al Madah ayat 91). James C. Coleman, dalamAbnormal Psycology and modern melukiskan orang yang tenggelam dalam perjudian .)

Walaupun ia menyadari bahwa kemugkinan kalahnyabesar dan walaupun kenyataannya ia tidak pernah atau jarang sekali mengulangisuksesnya terdahulu, penjudi berat terus saja berjudi dengan penuh semangat. Untuk meneruskan judinya, ia seringmenghabiskan tabungannya. Menelantarkan keluarganya, tidak membayarkan tagihandan meminjam uang dari kawan atau perusahaan yang meminjamkan. Akhirnya ia menuliscek kosong, korupsi atau cara-cara ilegal untuk mendapatkan uang, serta merasayakin bahwa suatu saat nasibnya akan berubah dan ia dapat membayar kembaliapa-apa yang sudah diambilnya.

Penelitian lain yang dilakuakan oleh Rosten.Menunjukan bahwa umumnya penderita penyakit judi mudah tersinggung, cenderung pemarah,dan teralienasi dari teman-temannya, walhasil orang-orang yang terlibat juditidak dapat mengendalikan akal sehat dan kehilangan rasa malunya, dengan begituia mudah terjerumus dalam berbagai tindak kejahatan. Secara mental perjudian mendidikmentalitas jalan pintas, mematikan kreativitas, memasyarakatkan mimpi yangtidak terbatas.

Dalam beberapa sistem sosial, perjudian adalahalat untuk memindahkan kekayaan orang miskin ke kantong-kantong orang kaya dalamwaktu yang cepat. Dengan demikian, perjudian memperlebar jurang sikaya danmiskin, menimbulkan konflik, dan mendorong disintegrasi masyarakat.

Perzinaan

Al-Qur’an menyebut perzinaan sebagai perbuatankeji dan jalan keluar yang paling jelek (Al-Isra : 32). Selain mendatangkan kemurkaanAllah, perzinaan dapat menyebabkan secaraa lahir dan batin keruntuhan penjagaanAllah dan datangnya bencana. Nabi Muhammad SAW bersabda : “ Wahai Ali, dalamperzinaan ada enam bencana, tiga di dunia, dan tiga di akhirat, adapun di duniaadalah hilangnya kehormatan, cepatnya kebinasaan dan terputusnya rezeki. Adapundi akherat adalah pemeriksaan yang berat, kemurkaan Allah, dan kekal di neraka.( Al Bihar 77:8). Ketika Ja’far As-Shadiq ditanya tentang alasan mengapadiharamkan zina, dia menjawab.” Karena kerusakan yang ditimbulkannya yaknihilangnya hubungan waris, terputusnya nasab karena perempuan tidak tahu yangmenghamilinya, dan anak tidak tahu siapa bapak, keluarga dan kerabatnya ( AlBihar 103:368).

Secara ilmiah perzinaan adalah “hubungan seksualdi luar pernikahan.” Ada tiga macam perzinaan: Hubungan seksual prematial,hubungan seksual ekstramarital dan prostitusi. Hubungan seksual premaritaladalah “Perzinaan yang dilakuakan oleh anak-anak muda sebelum pernikahan“ padamasyarakat kita gejala ini sudah sampai pada tingkat yang mengkhawatirkan. Kebebasanbergaul dan pengaruh media pornografis telah mendorong para remaja untuk melakukan hubungan premarital dewasaini menunjukan adanya peningkatan jumlah “kecelakaan“ yakni hamil sebelum nikahdan hampir dalam setiap kasus yang paling banyak menderita perempuan. Kehamilanyang tidak direncanakan telah mengakibatkan kerusakan pada emosi, pendidikan,hubungan keluarga, keadaan ekonomi, kesehatan dan keturunan. Dan tidak jarangabortus provocatus menjadi pilihan. “Dan ketika bayi-bayi yang dibunuh itu ditanya, karena dosa apa mereka harus dibunuh (QS: 81:8).

Di Amerika Seriakat, berbagai penelitianmembuktikan bahwa hubungan premarital dapat mengurangi ikatan kasih diantarakedua belah pihak, penghambat penyesuaian diri diantara mereka, danmengantarkan mereka pada kemungkinan menderita penyakit kelamin (veneraldiseases). Semua penelitian tentang keharmonisan pernikahan sepakat bahwamereka yang pernikahan dan hubungan premarital paling besar kemungkinannyauntuk mencapai tingkat keharmonisan keluarga dan paling kecil kemungkinan untukbercerai.” Tulis Richard Udry dalam The Social Context Of Mariage.

Jadi ada hubungan antara tingginya tingkatperceraian dengan hubungan premarital. Hal yang sama berlaku bagi orang-orangyang terlibat dalam hubungan seksual ekstramartial : yakni perzinaan yangdilakukan oleh orang-orang yang sudah menikah. Di indonesia dari beberapapenelitian yang dilakukan Naek Tobing, misalnya kelihatan adakecenderungan naiknya hubunganekstramartal. Tentu saja secara psikologis “hubunga gelap atau kekasih gelap”akan merusak orang secara psikologis. Perasaan bersalah karena telah mengkhianatipasangan nikahnya, dapat berakumulasi. Tidak jarang hubungan ekstramaritalmemutuskan pernikahan, secara moral, kesetiaan, kepercayaan, dan kecintaan yangmenjadi perekat keluarga telah dihancurkan, makin meluas hubungan ekstramaritalmakin rapuh lembaga pernikahan padahal prnikahan yang kukuh adalah landasankekuatan masyarakat.

Prostitusi yang belakangan ini sudah menjadibisnis yang “menggiurkan” sebenarnya adalahperbudakan kaum perempuan pada zamanmodern. Robert D. Lauer dalam sosialproblem and the quality of lifemenyebutkan bagaimana prostitusi merusak kualitas hidup. Pertama, prostitusimerusak kesehatan. Selain berbagai jenis penyakit kelamin, seperti Harpesgenital sampai AIDS, para prostitut sering mendapatkan siksaaan fisik dari para lagganannya. Untukmelindungi dirinya, mereka meminta bantuan para mucikari atau boyguard. Pada gilirannyapara pelindung itu mirip sebagai tuan dan nyonya yang memperlakukan sebagaibudak- budak belian. Kedua, prostitusi menumpulkan perasaan seksual parapelakunya, prostitusi bukan saja merendahkan perempuan tapi merendahkan seks, “acapkali saya tidak memahami langganan saya, saya tidak mengerti apa yang merekaperoleh, karena saya merasa tidak memberikan apa-apa” ( pengakuan seorangprostitut ( dalam kate millet, womwn in sexixst Sociaty). Ketiga, karena merekamerasa direndahkan, para prastitut cenderung mengalami gangguan kejiwaan, mudahbunuh diri atau kecanduan narkoba. Dunia prostitusi tidak jarang bergabungdengan dunia kejahatan.

Kedzaliman

Kedzaliman adalah “perbuatan menindas orang-oranglain” kedzaliman dapat berasal dari orang-orang yang memiliki kekuasaan, finansialatau politikal. Ada sebuah ungkapan bahwa “kekuasaan itu cenderung korup dankekuasaan yang absolut itu pasti korup.”

Kata Ibnu Khaldun. Sepanjang sejarah para pejabatsering menjadikan kemudahan sebagai komoditas, dan komoditas seperti itu tidakpernah habis. Mereka dapat menentukan harga sekehendak mereka. Apa yang terjadiapabila kedzaliman dipertahankan ?. Masyarakat hanya kuat apabila ada ikatanbathin diantarra para anggotanya. Bila ada segelintir orang yang memperolehkemudahan, dan banyak orang yang mendapatkan kesulitan, masyarakat berada padasuasana konflik yang disintegratif, perasaan frustasi yyang meluas karena orangyang merasa tidak berdaya dapat melahirkan keresahan sosial. Dalam proses waktukeresahan sosial ini akan berakumulasi dan meledak menjadi faktor penghancurtatanan yang ada. Tidak jarang kedzaliman yang lama runtuh untuk digantikan kedzaliman baru.

Kedzaliman dalam bentuk apapun merusak sendi-sendiintegrasi sosial. Kezaliman mendehumanisasikan anggota masyarakat. Dalamsuasana kedzaliman, setiap orang berusaha mendzalimi orang lain. Orang merasamenjadi manusia yang bermartabat, bilaia menindas orang lain. Kekerasan kemudian menjdi norma dan kasih sayang menjadiasing. Pada waktu itu, robohlah bangsa dan negara. “Sesungguhnya Telah kamibinasakan generasi-generasi sebelum kamu ketika mereka melakukan kedzaliman” (Yunus : 13)

Penutup

Menyembuhkan masyarakat dari dosa tidak lain dariupaya memperbaiki masyarakat, menghilangkan faktor-faktor yang merusakmasyarakat akan mengantarkan pada masyarakat ideal yaitu masyarakat yang mampumewujudkan kehendak Illahi dalam kreasi kemanusiaan. Wallahu a’lam.

Oleh : R. Bagus Irawan S. Sos.

Mengisi Liburan Lebaran

2011-09-16T18:59:00.000-07:00


Suasana Sanlat Pasca Lebaran

Terlihat ada yang beda di pesantren Nihayatul Amal Lamsel pascalebaran karena santri-santrinya sedang mengikuti Pasaran Kitab (Sanlat) untukmengisi liburan lebaran. Sanlat ini di mulai dari tanggal 03-14 syawal mulaijam 16:00 – 17: 40 Wib.

Sanlat kali ini lebih spesial bagi para santri, karena santri bukanhanya diberikan wawasan ilmu agama tetapi juga dikenalkan teknologi (internet)oleh ustadnya, tentu ini menjadi nilai tambah bagi para santri yang notabeneberada dipedesaan. Bagi mereka teknologi seperti internet masih menjadi baranglangka walau tidak sedikit di antara mereka yang sudah memiliki hp berteknologiGPRS (akses internet).

Menurut pengasuh ponpes Nihayatul Amal Lamsel, tujuan di adakansanlat ini untuk mengisi liburan santri juga anak-anak sekitar pesantren pascalebaran sekaligus memberikan wawasan dan pengetahuan baru terutama ketikadiberikan materi pengenalan internet. Di katakan oleh beliau “santri dananak-anak disekitar pesantren perlu dibimbing untuk mengenal internet yangpositif.”

Acara sanlat pasca lebaran ini rencananya akan dijadikan agendatahunan pesantren setiap ba’da lebaran. Sanlat ini ditutup tanggal 14 syawaldengan acara hataman Al-Qur’an yang di ikuti oleh seluruh peserta sanlat dan paraasatid sekaligus syukuran hari jadi pesantren nihayatul amal lamsel yang jatuhpada tanggal 15 syawal.

Gagal Panen Akibat Kekeringan

2011-09-16T08:25:00.000-07:00

Petani di kecamatan Waysulan gagal panen akibat kekeringan yangmelanda daerah itu sejak dua bulan yang lalu. Berbagai upaya telah dilakukanpara petani mulai dari penyedotan air dari sungai untuk mengairi sawah tetapiupaya ini gagal karena debit air disungai terus menyusut, akibatnya bukanuntung yang diraih oleh para petani melainkan kerugian yang bertambah.

Akibat kemarau ini bukan hanya berdampak pada sektor pertanian yangmenjadi tumpuhan hidup masyarakat waysulan tetapi juga sudah berdampak padakekurangan air bersih untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari. Sebagian masyarakatsudah mulai mmpergunakan air sungai dan rawa untuk mandi dan mencuci pakaian.

Di sisi lain kekeringan ini membawa berkah bagi mereka yangmemiliki sumur bor dan berlimpah air bersihnya sehingga dapat dijualkemasyarakat yang membutuh air bersih.

Hataman Al-Qur'an, Santunan Anak Yatim dan Buka Bersama

2011-08-17T08:21:00.000-07:00

“Bulan penuh berkah” kata-kata itu bukan slogan semata bagi bulan suci ramadhan tetapi benar-benar dapat dirasakan berkahnya bukan hanya bagi umat islam. Seperti ramadhan tahun lalu, ramadhan kali ini pun pondok pesantern Nihayatul Amal Lampung Selatan menggelar kembali hataman Al-Qur’an, santunan anaki yatim/ yatim piatu dan buka bersama yang di ikuti oleh pengurus yayasan, para asatidz, santri dan tokoh masyarakat sekitar pessantren.

Acara buka bersama dan santunan anak yatim ini insya Allah akan di laksanakan pada sabtu tanggal 27 ramadhan, tempat pesantren Nihayatul Amal Lamsel. Acara dimulai ba’da shalat ashar dengan hataman Al-Qur’an yang akan di ikuti oleh seluruh santri yang sudah lancar membaca Al-qur’an, para asatidz, pengurus yayasan serta tokoh masyarakat. Setelah hataman Al-qur’an dilanjutkan dengan ssantunan anak yatim dan ditutup dengan buka bersama.

Acara buka bersama dan santunan anak yatim/ yatim piatu diselenggarakan untuk yang kedua kalinya sejak pertama kali program ini digulirkan pada ramadhan tahun kemarin. Dana untuk santunan anak yatim/ yatim piatu serta buka bersama sepenuhnya merupakan sumbangan dari para donatur dan simpatisan pondok pesantren Nihayatul Amal Lamsel.

Keluarga besar pondok pesantren Nihayatul Amal Lamsel, menyampaikan terimakasih yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang turut berkontribusi demi terselenggaranya acara ini, terutama para donatur tetap pesantren yang tidak bisa disebutkan namanya satu persatu. Mudah-mudahan Allah balas kebaikannya dengan pahala yang berlipat ganda. Amien !!

Bagi anda yang ingin berkontribusi/berbagi dalam acara Hataman Al-Qur’an, Santunan anak yatim dan buka bersama ini, silahkan salurkan bantuan anda melalui no rek Bank BRI : 3562-01-017639-53-4 a.n Yayasan Nihayatul Amal Sumberjaya

Marhaban Ya Ramadhan

2011-07-20T22:35:00.000-07:00

"Selamat Datang Bulan yang Penuh Berkah"
Kala pintu neraka ditutup rapat,
dan setan pun diikat erat.
Lebar terbuka pintu-pintu surga,
semoga rahmat Allah di sisi Anda.
Ramadhan telah membayangi kita,
satu malamnya setara 1000 bulan pahala.
Bersabarlah demi ridha Ar-Rahman,
belatih sebulan untuk memperkuat iman.
Jangan lewatkan Ramadhan ini, bisa jadi ia terakhir bagimu.
Luruskan niat kepada ilahi, jaga dan sempurnakan puasamu.
Besok mungkin sudah tak ada lagi, raup semua pahalamu.
Setiap kesempatan bernilai tinggi, sematkan Allah di hatimu.

Keutamaan Bulan Suci Ramadhan

2011-07-20T22:09:00.000-07:00

"Bulan ramadhan, bulan yang didalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasab-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)" (QS. Al-Baqarah ayat 185).

Apa sebabnya bulan suci ramadhan istimewa..? ini salah satu alasannya
1. Di turunkannya permulaan Al-Qur'an (Nuzulul Qur'an)
2. Terdapat malam Lailatul Qodar
3. Terdapat ibadah yang khusus hanya ada dibulan ramadhan
4. Segala amal ibadah Allah lipat gandakan pahalanya.

Dalam suatu riwayat bukan hanya Al-Qur'an yang diturunkan pada bulan suci ramadhan tetapi juga kitab suci yang lainnya seperti kitab Taurat, Injil, Jabur serta shuhuf Nabi Ibrahim

Bulan Rajab

2011-06-25T23:07:00.000-07:00

Bulan Rajab adalah bulan yang ke 7 di dalam sistem kalender islam (hijriyah) yang berdasarkan peredaran bulan (qomariyah). Bulan rajab termasuk salah satu dari 4 bulan yang dimuliakan oleh Allah atau disebut sebagai bulan-bulan Haram. Selain Rajab, bulan haram adalah Dzulhijjah, Dzulqa’idah, dan Muharram. Bulan Rajab merupakan bulan haram yang istimewa karena terpisah dari urutan ketiga bulan haram lainnya.

Keistimewaan bulan Rajab lainnya adalah bahwa pada bulan ini dipercaya Nabi Muhammad menerima perintah sholat 5 waktu sehari semalam dalam peristiwa Isra’ Mi’raj. Namun demikian, kapan tepatnya terjadinya Isra’ Mi’raj masih menjadi perdebatan di kalangan sebagian ahli sejarah.

Ibadah khusus di bulan Rajab

Lalu, adakah amalan-amalan khusus yang disunnahkan pada bulan Rajab ini?

Tidak ada nash atau landasan hukum shahih yang memberitakan adanya amalan ibadah khusus pada bulan ini dari Rasulullaah saw. Beberapa hadits tentang keutamaan berpuasa pada bulan ini atau doa menyambut bulan rajab, oleh para ahli hadits dikategorikan sebagai hadits yang lemah. Contoh hadits semacam itu adalah:

Diriwayatkan bahwa apabila Rasulullah shalallahu ‘alahi wassalam memasuki bulan Rajab beliau berdo’a:“Ya, Allah berkahilah kami di bulan Rajab (ini) dan (juga) Sya’ban, dan sampaikanlah kami kepada bulan Ramadhan.” (HR. Imam Ahmad, dari Anas bin Malik).
Riwayat al-Thabarani dari Sa’id bin Rasyid: “Barangsiapa berpuasa sehari di bulan Rajab, maka ia laksana berpuasa setahun, bila puasa 7 hari maka ditutuplah untuknya pintu-pintu neraka jahanam, bila puasa 8 hari dibukakan untuknya 8 pintu surga, bila puasa 10 hari, Allah akan mengabulkan semua permintaannya.”
Riwayat (secara mursal) Abul Fath dari al-Hasan, Nabi Muhammad Saw bersabda: “Rajab itu bulannya Allah, Sya’ban bulanku, dan Ramadan bulannya umatku.”

Puasa di bulan Rajab

Meskipun demikian ada hadits shahih yang menyatakan keumuman bolehnya puasa di bulan Rajab ini. Hadits tersebut memerintahkan kita untuk memperbanyak puasa pada bulan-bulan mulia (haram), dan bulan Rajab adalah salah satu di antaranya.

Diriwayatkan dari Mujibah al-Bahiliyah, Rasulullah bersabda “Puasalah pada bulan-bulan haram (mulia).” (Riwayat Abu Dawud, Ibnu Majah, dan Ahmad).
Nabi bersabda : “Seutama-utama puasa setelah Ramadan adalah puasa di bulan-bulan al-muharram (Dzulqa’dah, Dzulhijjah, Muharram, dan Rajab). [HR Muslim]

Para ulama tidak menyukai orang yang menkhususkan puasa pada bulan Rajab saja। Dan tidak ada dasar pula bagi orang yang menkhususkan puasa atau beribadah pada tanggal 27 Rajab. Nabi Muhammad saw. kadang banyak berpuasa di bulan Rajab ini, namun di lain kesempatan beliau menyedikitkan puasanya.

Demikianlah sekilas tentang bulan Rajab, semoga bermanfaat।

sumber: http://blog.al-habib.info/id/bulan-rajab/

KOTA BARU AKAN DIBANGUN ISLAMIC CENTRE

2011-06-25T21:31:00.000-07:00

Bandarlampung, Kotabaru Lampung yang dipusatkan di Jati Agung Lampung Selatan, diharapkan menjadi pilot proyek kota baru di Indonesia, tidak saja sebagai pusat pemerintahan Gubernur Lampung, namun lebih dari itu, dapat berfungsi sebagai pusat ekonomi baru sehingga dapat menghasilkan Pendapatan Asli Daerah -PAD-

Sekretaris Daerah Provinsi Lampung BERLIAN TIHANG, Selasa (14/06) mengatakan, selain kantor Gubernur dan DPRD, di Kota Baru juga akan dibangun pusat bisnis dan hiburan serta sesat agung sebagai pusat adat dan budaya Lampung, baik pepadun maupun sai batin yan.

“Selain Rumah Adat, Kota Baru juga akan dibangun Islamic Centre lengkap dengan Masjid Agun serta miniatur ka’bah untuk manasik haji sekaligus untuk penyelenggaraan MTQ. Sedangkan Danau buatan yang tepat berada di tengah Kota, akan dibangun cafe dan tempat hiburan dan pusat perbelanjaan modern untuk menghidupkan kompleks perumahan pejabat eselon 2, 3 dan 4 terutama di malam hari dan hari libu” lanjut sekda.

Dalam pada itu, mengenai kunjungan kerja Gubernur Lampung dan MPAL ke Solo tanggal 26 Juni 2011 mendatang, kata BERLIAN, hal itu terkait dengan rencana pemberian gelar adat dari Keraton Surakarta Hadiningrat kepada Bupati Lampung Selatan RYCO MENOZA dan selaku Gubernur sekaligus orang tua, Pak SJACHROEDIN mempunyai tanggung jawab moral untuk menghadirinya.

“Gubernur mengharapkan pada pemberian gelar nanti, MPAL dapat menampilkan adat dan budaya Lampung yang juga mempunyai Kerajaan meski telah punah di makan Zaman”. Pungkasnya

Kaum Muslimah Pengukir Sejarah

2011-05-16T19:11:00.000-07:00

Muslimah, kaum wanita muslim, banyak memegang peran penting dalam pergerakan dakwah Islam. Kondisi ini sangat bertolak belakang dengan kondisi sebelum datangnya islam. Apalagi di masa awal kenabian Muhammad saw., para wanita dianggap sebagai makhluk yang kurang berguna dan menjadi aib bagi keluarga. Tidak sedikit yang mengubur hidup-hidup bayi wanita yang baru lahir di antara kaum arab saat itu.

Ketika cahaya Islam menyinari dunia, derajat wanita pun terangkat. Mereka menjadi bagian tak terpisahkan dari laki-laki dan dijanjikan kedudukan yang sama berdasarkan ketakwaannya kepada Allah. Maka bermunculanlah nama-nama muslimah yang menghiasi lembar sejarah. Mereka mengukir sejarah melalui kecerdasan, ilmu, pengorbanan, jihad dan berbagai peran positif lainnya.

Beberapa Wanita Muslim dalam Sejarah Islam

Sumayyah binti Khubath

Sebagai muslimah pertama yang menyumbangkan nyawanya demi keimanan dan memperoleh Syahadah.

Khadijah binti Khuwailid

Manusia pertama yang menyambut Dakwah Islam sekaligus menopang banyak manuvernya dari kaum Muslimah. Banyak kaum Shahabiyat yang membantu kaum muslimin dalam peperangan, ilmu pengetahuan, mereka (muslimah) tidak kalah. Mereka ( para shahabiyat) pernah meminta pada Rasulullah agar di adakan satu pertemuan khusus untuk mempelajari ilmu seperti yang di lakukan Rasulullah kepada para Sahabat. Dan kemudian Rasulullah memenuhinya dengan memberikan waktu khusus.

Aisyah Ummul Mu’minin

Yang dikenal sebagai orang yang ahli dalam Fiqih, Kedokteran, dan puisi. Oleh karena kepintaranya itu Rasulullah pernah berkata kepada sahabatnya, “ Ambilah separuh agama kalian dari Al-Humairah ini (yakni Aisyah). Lebih dari 80 muslimah adalah ahli Fiqih (Ilmu Hadits, Ibnu Asakir).

Aliyah binti Hasan

Pemimpin bani Syiban, ia seorang yang cerdik lagi terhormat, sering dikunjungi oleh Shalih Al- Marwi dan tokoh-tokoh ulama Bashrah untuk dimintai pendapatnya tentang berbagai masalah.

Zainab binti Ummi Salamah

Dilukiskan oleh Ibnu Katsir sebagai salah seorang yang paling dalam ilmu agamanya di Madinah saat itu.

Ummu Sa’ad binti Rabbi

Ada di antara para sahabat yang sering membacakan catatannya di hadapan Ummu Sa’ad binti Rabbi, mereka mohon koreksi apabila ada kesalahan dalam catatannya.

Ka’biyyah binti Sa’ad Al-Aslamiyyah

Ia salah seorang dokter wanita yang mendirikan tenda poliklinik bersebelahan dengan masjid Nabawi untuk memberikan pelayanan kesehatan kepada masyarakat Islam. Waktu pecah perang Khaibar, Rasulullah memberikan hadiah kepada Ka’biyyah binti Sa’ad Al-Aslamiyyah berupa sebuah anak panah.

Asy-Syafa‘ binti Abdullah

Ia pernah di tunjuk Rasulullah untuk mengajarkan membaca dan menulis kepada kaum muslimin. Ia diberi gelar “Guru wanita pertama dalam Islam”.

Mengapa Wanita Diciptakan dari Tulang Rusuk?

2011-05-16T18:39:00.000-07:00

Wanita tidak dicipta dari kepala laki-laki (Adam), supaya tidak melebihi atau mengungguli kodrat laki-laki. Wanita tidak dicipta dari kaki, supaya wanita tidak dihinakan oleh laki-laki atau diinjak laki-laki, karena dia adalah bagian dari tubuhnya. Wanita tidak diciptakan dari tanah, karena wanita memang kodratnya tidak sama dengan laki-laki. Wanita dicipta dari tulang rusuk laki-laki, karena memang untuk dijadikan pasangan laki-laki, menjadi pendamping laki-laki, menjadi kesenangan laki-laki, memperkuat dada laki-laki dan sekaligus menjadi penyeimbang hidup laki-laki.

Rasulullah Saw menjelaskan dalam hadits-nya:

Sesungguhnya wanita itu dicipta dari tulang rusuk. Dan tulang rusuk yang paling bengkok adalah bagian atas. Jika Anda meluruskannya, sama artinya Anda memecahkannya. Jika Anda biarkan, dia akan tetap bengkok. Karena itulah, Anda harus selalu memberikan nasihat-nasihat kebaikan. (HR. Muslim)

Tulang iga adalah tulang yang bengkok dan letaknya sangat dekat dengan jantung hati. Fungsi tulang iga adalah memperkuat dada dan melindungi hati. Dari sini kita mendapat hikmah dan pelajaran bahwa wanita yang sudah menjadi istri, dia mempunyai 2 tugas, yaitu:

1. Membuat suami kuat dadanya.

Dada adalah lambang keberanian dan keperkasaan. Karenanya, orang yang berani akan menantang lawannya dengan menepuk dada. Dada adalah tempat berkecamuknya segala rasa, ada rasa benci dan senang, ada rasa kesal dan jengkel. Maka dada harus luas dan tidak sempit, agar bisa menjadi arena untuk menyelesaikan pertengkaran segala macam rasa. Orang yang dadanya sempit akan sulit menyelesaikan masalah. Orang yang da-danya sempit mudah berputus asa, tidak punya optimisme, tidak punya semangat dan mudah sakit. Itu sebabnya, Nabi Musa ketika mendapatkan perintah untuk menyampaikan kebenaran di hadapan Fir’aun dan orang-orang bodoh, beliau berdoa kepada Allah:

Berkata Musa: “Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, supaya mereka mengerti perkataan-ku”. (QS. Thaha: 25-28)

Seorang istri harus menambahkan kekuatan suami, sehingga potensinya bisa bertambah dan berkembang menjadi berlipat-lipat. Seorang istri tidak hanya sekedar memberikan dorongan, tetapi dia menjadi bagian dari kekuatan dada suami. Jadi sesungguhnya wanita adalah dada suami.

Dada adalah kebanggaan, dan di dalam dada ada keberanian dan kekuatan dahsyat. Dada bagi wanita adalah kebanggaannya, dan menjadi kebanggaan suami.

2. Menjaga hati suami.

Hati adalah inti kehidupan. Di dalam hati ada keimanan. Di dalam hati ada kebahagiaan. Istri seharusnya makin mempertebal keimanan sua-mi. Istri seharusnya memberikan kedamaian dan kebahagiaan suami. Istri seharusnya menyenangkan hati suami. Istri seharusnya menjaga hati suami agar tidak berpaling ke lain hati. Karenanya orang yang sudah punya istri seharusnya hidupnya bahagia dan imannya semakin mantap

Santunan Anak Yatim

2011-05-14T17:59:00.000-07:00

Senin tanggal 6 sepetember bertepatan dengan 27 ramadhan kemarin ponpes Nihayatul Amal Lampung Selatan mengadakan acara santunan anak yatim/ yatim piatu terutama anak-anak yatim yang ngaji (santri yatim/yatim piatu).

Setelah acara santunan anak yatim dilanjutkan dengan acara buka bersama yang di ikuti oleh seluruh santri, asatid dan asatidzah, pengurus yayasan serta ada beberapa tokoh masyarakat sebagai tamu undangan. Acara seperti ini menurut pengurus pesantren baru pertama kali diselenggarakan diponpes Nihayatul Amal lampung selatan dan akan dijadikan agenda kegiatan pesantren setiap tahunnya, sekaligus menjadi acara penutupan pesantren kilat setiap kali ramadhan tiba.

Dalam acara santunan ini setiap anak yatim/ yatim piatu mendapatkan bingkisan lebaran dan pakaian baru agar mereka di hari kemenangan (idul fitri) merasakan kebahagiaan seperti anak-anak lainnya yang masih lengkap kedua orangtua-nya.

Dana yang terhimpun untuk acara santunan dan buka bersama ini bersumber dari para dermawan yang memiliki jiwa sosial serta keperdulian yang besar terhadap anak-anak yang kurang beruntung.

Kami atas nama keluarga besar ponpes Nihayatul Amal lampung selatan, menyampaikan terimakasih yang setinggi-tingginya kepada Dekan Fakultas Hukum UNSIKA, Ibu Juariah Rahman Syarif, Jaksa Robby Anggoro, Lettu Eko Gilang, Hj. Ria Nurmalia, karyawan Yamaha dan beberapa donatur lainnya yang tidak bisa kami sebutkan satu persatu. Mudah-mudahan harta yang telah mereka sisihan Allah SWT, lipat gandakan pahalanya serta menjadi tabungan amal kebaikan mereka kelak di hari akhir. Amien.!!

Selayang Pandang Pesantren Nihayatul Amal Lampung Selatan

2011-05-13T21:41:00.000-07:00

Pondok Pesantren Nihayatul Amal Lampung Selatan berdiri pada tanggal 30 September tahun 2009 dibawah naungan Yayasan Nihayatul Amal Sumberjaya dengan Akta Notaris 03 Mei 2010. Pesantren Nihayatul Amal didirikan atas prakarsa tokoh-tokoh agama dan masyarakat setempat yang menginginkan memiliki lembaga pendidikan agama yang berkualitas sebagai benteng dan garda terdepan dalam melindungi akidah dan moralitas bangsa Indonesia khususnya generasi muda dari arus negatif globalisasi. Pondok pesantren Nihayatul Amal secara administratif terletak di Dusun Sumberjaya RT 02 RW 04, Desa Karang Pucung, Kecamatan Waysulan, Kabupaten Lampung Selatan menempati tanah kurang lebih seluas 531 M2 wakaf dari H. Darji dan keluarga besarnya. Selain mewakafkan tanah darat yang di atasnya berdiri sebuah rumah (yang kini menjadi ruang belajar santri), H.Darji-pun mewakafkan sebidang tanah sawah seluas kurang lebih seperempat hektar untuk menunjang operasional pondok pesantren tersebut

Di bawah asuhan Ust. Abdul Hakim, SH yang merupakan kader sekaligus cucu dari H.Darji, dalam perkembangannya kedepan pondok pesantren Nihayatul Amal akan mengembangkan dan menyelenggarakan pendidikan formal. Sejalan dengan visi misi yang diembannya, yaitu ingin mewujudkan lembaga pendidikan yang dapat “Mencetak generasi yang memiliki karakter moral dan intelektual”.

Sampai saat ini, dibawah naungan Yayasan Nihayatul Amal Sumberjaya telah diselenggarakan pondok pesantren nihayatul amal, Taman Pendidikan Al-Qur’an, Badan Amil Zakat, Majlis Ta'lim Ibu-ibu dan insya Allah kedepannya akan dirintis Baitul Maal wat Tamwil (BMT).

Susunan Organ Yayasan

2011-05-13T21:04:00.000-07:00

SUSUNAN KEANGGOTAAN
ORGAN YAYASAN NIHAYATUL AMAL SUMBERJAYA
MASA BAKTI 2010 - 2015

Pembina
Ketua : Candra Hayatul Iman, SH, MH
Wakil Ketua : Matlaudin
Anggota :

Imam Budi Santoso, SH,
Dedi Fahroji, SH, MH
Hj. Ria Nurmalia
Daryo

Pengurus
Ketua : Abdul Hakim, SH
Sekretaris : Abdul Aziz, S.Pd.I
Bendahara : Abdul Karim

Pengawas

Karsim
Hasanuddin
Rastono